Яой

Материал из Викимультии — энциклопедии мультипликации

Яой (яп. やおい яои) — жанр манги и аниме, изображающий гомосексуальные отношения между мужчинами. Целевой аудиторией яоя и авторами яойной манги являются девушки и женщины, как правило, гетеросексуальные.[1] Появившись как одно из направлений сатирических додзинси (любительского творчества), яой как идеализированное отражение гомосексуальных отношений быстро стал популярной тематикой в манге, аниме, компьютерных играх-симуляторах свиданий, романах. В Японии, как правило, используется термин Boys' Love (яп. ボーイズラブ бо:йдзу рабу, псевдоангл. «любовь мальчиков») или BL, хотя персонажами яоя являются не мальчики в буквальном смысле слова, а юноши и мужчины. Работы, в которых показаны гомосексуальные отношения с участием мальчиков, относятся к другому жанру, называемому сётаконом.[2]

В среде западных отаку распространено мнение, что яой — это синоним термина сёнэн-ай (少年 сёнэн, юноша; ай, любовь). Однако произведения в жанре сёнэн-ай не содержат постельных сцен, в отличие от яоя. В Японии сёнэн-ай уже больше не является термином для жанра аниме и манги, вместо этого обозначая гомосексуальные отношения между мужчинами в жизни.

Происхождение[править]

Яой и его предшественник сёнэн-ай (少年 сёнэн, юноша; ай, любовь) приобрели популярность в 1970-х годах.[3] Их возникновение связано с тем, что традиционная японская культура считала недопустимым для девушки быть инициатором романтических отношений, поэтому мангаки начали изображать вместо женского персонажа юношу-гомосексуалиста с женственной внешностью.[4] Но если в сёнэн-ае отсутствует явное эротическое или порнографическое содержание, а любовная история развивается на фоне сложного сюжета, для понимания которого зачастую нужна серьёзная культурная база, то яой проще по смыслу и откровеннее по содержанию.[5][6] В ранней яой-манге (Thomas no Shinzo, Natsu e no Tobira, Kaze to Ki no Uta, Hi Izuru Tokoro no Tenshi) эротическая составляющая отсутствовала.

Слово ヤオイ (яой) является акронимом от японского выражения «Ни кульминации, ни концовки, ни смысла» (яп. 山なし、オチなし、意味なし Яманаси, отинаси, иминаси).[6] Существует и шутливый вариант расшифровки — Yamete! Oshiri Ittai! (やめて お尻が 痛い, «Прекратите! Болит задница!»).[7] Считается, что первой работой в этом жанре была манга «Thomas’ Heart» (1973).

В яое действующие персонажи четко разграничены по ролям (смешанные половые роли встречаются очень редко):

  • Укэ, яп. 受け (принимающий, обороняющийся) — персонаж, в сексе играющий пассивную роль.
  • Сэмэ, яп. 攻め (нападающий) — персонаж, в сексе играющий активную роль.

Важным правилом яоя является «правило роста» — сэмэ должен быть выше укэ по росту. Но встречаются произведения, в которых это правило нарушается.

Концепт[править]

Сцена из яой-манги

Сёнэн-ай[править]

Слова яой и сёнэн-ай часто используются западными фанатами для того, чтобы различать содержание произведения. Обычно под яоем понимаются манга и аниме сконцентрированные на преимущественно сексуальном или даже порнографическом контексте, в то время как сёнэн-ай соответственно на романтическом контексте и побочным сюжетным темам, в то же время, элементы обоих жанров могут пересекаться между ними[8][9][10]. Например, оригинальный Gravitation может восприниматься как сёнэн-ай, так-как в нём основное внимание уделяется карьере главных героев и их романтических отношениям, в то время как их сексуальная жизнь остаётся за кадром. В то же время, додзинси «Gravitation Remix and Megamix» от того же автора, трактуется как яой из-за демонстрации сексуальных отношений героев.

Изначально данный термин использовался для обозначения эфебофилии или педерастии в Японии, но начиная с 1970-х годов, сёнэн-ай стал использоваться в качестве наименование новой разновидности сёдзе-манги от Союз 24 года, где в центре повествования были романтические отношения между парнями. В первое время, жанр отличало довольно идеалистическое повествование[11] и частый перенос сюжета в европейские реалии[12]. Судзуки описывает сёнэн-ай как чересчур педантичные и сложнопонимаемые произведения, по её словам — «для полного понимания сёнэн-ай произведений часто необходимо знание истории, классической литературы и естественных наук. Помимо этого, в нём часто можно найти философские и абстрактные размышления». По её мнению, это развивало познания читательниц, а также, находить большее в произведении при прочтении его в более старшем возрасте. С другой стороны, это сместило акцент сёдзе-манги с женского персонажа на мужского[13]. Начиная с 1980-х, популярность сёнэн-ая снизилась ввиду всё большей популяризации яойных додзинси[14].

Сэмэ и укэ[править]

Как правило, сюжет в яойных произведениях крутится вокруг двух персонажей — сэмэ (攻め) и укэ (受け)[15], то есть «дающего» и «принимающего», что имеет корни ещё из боевых искусств[16], где позиции делались на «атакующего» и «защищающегося», откуда впоследствии проникли в японский гомосексуальный сленг, где обозначали доминирующую и пассивную роль в однополом контакте[17]. Ареальдо Загнеллини предполагает, что в этом случае традиции боевых искусств имеют большое значение для японской аудитории, так-как архетип однополых отношений в Японии также включает в себя сюжеты об гомосексуальной любви между самураями[16]. Оба типа в большинстве случаев изображаются как бисёнены и совмещают в себе как и мужские, так и женские качества[17].

Зангеллини считает, что именно самурайский архетип «несёт ответственность» за возрастную разницу иерархию в подобных произведениях[16]. Образ сэмэ во многом связан с архетипом мужественности в аниме и манге[18], они заметно выше, старше, сдержаннее и мощнее, чем укэ, которые часто женственны или даже андрогинны, пассивны, и более слабы по сравнению с первыми[19]. Таким образом, яойные произведения часто посвящены соблазнению «атаке» персонажа сэмэ персонажа укэ и доминировании первого над вторым[20].

В яое преобладает тема анального секса, почти во всех произведениях он в той или иной форме присутствует. Сюжетная линия, где укэ не хочет иметь анальный секс с сэмэ, часто олицетворяет со страхом читательниц перед первым сексуальным опытом в своей жизни[21]. При этом характерно, что половой акт всегда происходит лицом к лицу, в отличие от традиций обычных гомосексуальных произведений. Как уже было сказано, активную роль фактически полностью играет сэмэ[16].

Примеры яоя[править]

«Magnum opus» этого жанра называют аниме Ai no Kusabi (1992), снятое по одноимённому роману Риэко Ёсихары.[22]


Яойщик[править]

Яойщик — термин, использующийся среди поклонников аниме и манги для обозначения людей, увлекающихся жанром яой или сёнэн-ай, а также авторов любительских произведений на данную тематику[26]. Слово используется чаще всего на русскоязычных форумах и блогах, редко упоминается в ироническом смысле на российских сайтах, и практически не употребляется в средствах массовой информации. В японском языке существует термин «фудзёси» (яп. 腐女子, «испорченная девушка») — так называют любительниц яойных аниме и литературы.

Некоторые яойщицы объясняют своё увлечение как протест против гетеросексизма и мужского шовинизма в романтических художественных произведениях. Причём люди, самопровозглашающие себя яойщиками или яойщицами, могут быть убеждёнными гетеросексуалами и толерантными к гомосексуальным отношениям вообще. Известными художницами-яойщицами считаются четыре мангаки «CLAMP», создавшие несколько манг в жанре сёнэн-ай.

Яойщиками также называют мужчин-гомосексуалов в русском аниме-сообществе или для обозначения стереотипа мужского персонажа в аниме и манге (яойный бисёнэн)[27].

Примечания[править]

  1. Краткий анимешно-русский разговорник // anime*magazine. — М.: Сакура-пресс, 2004. — № 5. — С. 37.
  2. Tamaki, Saito. «Otaku Sexuality» // Robot Ghosts and Wired Dreams. — University of Minnesota Press, 2007. — P. 236−237. — ISBN 978-0-8166-4974-7
  3. Brenner, Robin E. Understanding manga and anime. — P. 135.
  4. Иванов Б. А. Введение в японскую анимацию. — С. 121.
  5. Suzuki, Kazuko. Pornography or Therapy? Japanese Girls Creating the Yaoi Phenomenon // Millennium Girls: Today’s Girls Around the World. — L: Rowman & Littlefield, 1999. — P. 252. — ISBN 0847691365
  6. 1 2 McHarry, Mark. Yaoi: Redrawing Male Love  (англ.). The Guide (ноябрь 2003 года).(недоступная ссылка) Проверено 23 декабря 2009.
  7. YAOI — for school — статья «Яой увлечение российских школьниц».
  8. Elizabeth Strickland: «Drawn Together». The Village Voice, 2.11.2006
  9. Cha, Kai-Ming (7 March 2005) Yaoi Manga: What Girls Like? Publishers Weekly
  10. Andrea Wood: «Straight» Women, Queer Texts: Boy-Love Manga and the Rise of a Global Counterpublic". WSQ: Women’s Studies Quarterly 34 (1/2), 2006, p. 394—414
  11. Suzuki, Kazuko. 1999. «Pornography or Therapy? Japanese Girls Creating the Yaoi Phenomenon». In Sherrie Inness, ed., Millennium Girls: Today’s Girls Around the World. London: Rowman & Littlefield, p.250 ISBN 0-8476-9136-5, ISBN 0-8476-9137-3.
  12. Welker, James. 2006. "Beautiful, Borrowed, and Bent: 'Boys' Love' as Girls' Love in Shôjo Manga' Signs: Journal of Women in Culture and Society vol. 31, no. 3. page 842. Шаблон:Doi
  13. Kazuko Suzuki. «Pornography or Therapy? Japanese Girls Creating the Yaoi Phenomenon». In Sherrie Inness, ed., Millennium Girls: Today’s Girls Around the World. London: Rowman & Littlefield, 1999, p. 252 ISBN 0-8476-9136-5, ISBN 0-8476-9137-3
  14. Matthew Thorn. «Girls And Women Getting Out Of Hand: The Pleasure And Politics Of Japan’s Amateur Comics Community». pp. 169—186, In Fanning the Flames: Fans and Consumer Culture in Contemporary Japan, William W. Kelly, ed., State University of New York Press, 2004. ISBN 0-7914-6032-0
  15. Aoki, Deb (3 March 2007) Interview: Erica Friedman — Page 2 «Because the dynamic of the seme/uke is so well known, it’s bound to show up in yuri. … In general, I’m going to say no. There is much less obsession with pursued/pursuer in yuri manga than there is in yaoi
  16. 1 2 3 4 Шаблон:Cite doi
  17. 1 2 Sharon Kinsella. «Japanese Subculture in the 1990s: Otaku and the Amateur Manga Movement». Journal of Japanese Studies, Vol. 24, No. 2 (Summer, 1998), pp. 289—316
  18. Camper, Cathy (2006) Yaoi 101: Girls Love «Boys' Love».
  19. Suzuki, Kazuko. 1999. «Pornography or Therapy? Japanese Girls Creating the Yaoi Phenomenon». In Sherrie Inness, ed., Millennium Girls: Today’s Girls Around the World. London: Rowman & Littlefield, p. 253 ISBN 0-8476-9136-5, ISBN 0-8476-9137-3.
  20. Jones, V.E. «He Loves Him, She Loves Them: Japanese comics about gay men are increasingly popular among women». Boston.com. April 2005.
  21. Avila, K. «Boy’s Love and Yaoi Revisited». Sequential Tart. January 2005.
  22. Drazen, Patrick. Anime Explosion! The What? Why? & Wow! Of Japanese Animation. — С. 95-97.
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Aoki, Deb. Readers' Choice: Yaoi Manga. Best Boys Love and Essential Yaoi Manga as Picked Via Twitter  (англ.). About.com. Архивировано из первоисточника 11 августа 2011. Проверено 24 декабря 2009.
  24. Аниме — Boku no Sexual Harassment. World Art. Архивировано из первоисточника 11 августа 2011. Проверено 24 декабря 2009.
  25. Аниме — Sensitive Pornograph. World Art. Архивировано из первоисточника 11 августа 2011. Проверено 24 декабря 2009.
  26. darkkingdom.ru/recens/encykloped.htm#_rIA Статья про яойщиков в энциклопедии
  27. shounen.ru/anime/review/imyme.shtml Статья Георгия Шуклина

Ссылки[править]