Князь Владимир

Материал из Викимультии — энциклопедии мультипликации
Князь Владимир
Князь Владимирhttps://wikimultia.org/w/images/9/91/Poster_default.svg
Жанр(ы)
Фэнтезифэнтези
Режиссёр
  • Юрий КулаковЮрий Кулаков
  • Сценарист
  • Андрей Добрунов
  • Юрий Кулаков
  • Композитор
  • Сергей Старостин
  • ЛюбэСергей Старостин, Любэ
  • Студия
  • Солнечный Дом-ДМСолнечный Дом-ДМ
  • Страна
  • Россия РоссияРоссия
  • Продолжительность
  • 78 мин.78 мин.
  • Премьера
    Премьерный показ
    Бюджет
    5 000 000 $

    «Князь Владимир»российский полнометражный мультипликационный фильм 2006 года, снятый студией Солнечный Дом-ДМ при поддержке Первого Канала. Мультфильм рассказывает романтизированную историю прихода к власти князя Владимира Красное Солнышко и его столкновений с печенегами. «Князь Владимир» предполагался как первая часть дилогии, однако вторая часть мультфильма так и не увидела свет.

    Кинокритики оценили мультфильм в целом как средний[1]: положительные отзывы заслужила техническая составляющая картины, работа художников, отрицательные — работа сценаристов. Тем не менее, «Князь Владимир» собрал в прокате более 150 млн руб. и стал одним из самых кассовых российских фильмов 2006 года.[2]

    Сюжет[править]

    Жрец Перуна, получивший за убийство учителя прозвание Кривжа, жаждет поссорить князей-братьев Ярополка Киевского и Владимира Новгородского. Для этого он клевещет Владимиру на Ярополка, будто это Ярополк стал убийцей младшего брата Владимира и Ярополка — Олега, подделывает его письма якобы к печенегам с предложением сговора. На самом деле, с печенежским ханом Курей в сговоре сам Кривжа. Случайным свидетелем их переговоров становится мальчик Алекша и его дед. Деда убивают печенеги. Стремясь избавиться от второго свидетеля, заговорщики продают его в рабство. Мальчика выкупает Анастасий — советник Византийского императора Василия. На пути к императорскому двору грек обращает Алекшу в Христианскую веру. В Царьграде Алекша трогает сердце царевны Анны игрой на жалейке и рассказами о бравом князе Владимире. Греки возвращаются на Русь, собираясь устроить свадьбу Анны с Владимиром. Но по дороге их ладью разграбляют печенеги, и Алекша вновь остается один.

    Владимир, утомленный грабежами и походами, пирует в Новгороде, но по подстрекательству Кривжи выступает на Киев. Князь убежден, что Ярополк погубил их брата Олега и теперь хочет его собственной смерти. Алекша, наткнувшийся на лагерь дружины, хочет предупредить князя о предательстве жреца, но Кривжа велит привязать мальчика в лесу на сьедение зверям. Ольга, дочь воеводы Добрыни Никитича, помогает Алекше бежать.

    Владимир вступает в Киев с боем и дерется на поединке с братом. Ярополк побеждает его, однако пытается объясниться и решить дело миром, но его убивает рыжий варяг Олаф. Владимир в ужасе от того, что сотворил. Он пытается объединить племена и заручиться поддержкой богов, принеся им жертву. Но идола Перуна, воздвигнутого нечестивым Кривжей, раскалывает молнией. Едва собранные племена вновь разбредаются.

    Тем временем, Алекша живёт у подобравшего его деда-лесника Бояна, отца двух громил-дружинников Хотёна и Коснятина. С Бояном они ведут добродушные религиозные диспуты: лесник рассказывает о боге Роде, которому поклоняется, а Алекша говорит старику об Иисусе. Волей случая, мальчик спасает жизнь царевича Гияра, сына хана Кури. Печенеги начинают гнаться за Алекшей, наводняя округу. Здоровяки Хотён и Коснятин, задержав войска, попадают в комичную стычку с ними (одна из стрел печенегов попала в осетра, которого в это время жарили братья).

    Увлеченный погоней за кабаном на охоте, Владимир заблудился в лесу. Там он встречает Алекшу, но на мальчика нападает дикий бык, и, защищая его, князь теряет сознание от удара. Пока князь лежит без чувств, избушку окружают печенеги, приведенные Кривжей, который превращается в медведя. Боян борется с чарами Кривжи, взывая к Роду, воплощённому в гигантском дубе. Когда Владимир приходит в себя, он вызывает Курю на поединок и честно побеждает его. Ставший ханом юный Гияр велит печенегам отступить. Кривжа, пытаясь убить князя и Алекшу, гибнет от кары преданных им богов. Довольный Владимир возвращается в Киев, радостно выслушивая рассказ Алекши о будущей невесте князя, царевне Анне.

    Роли озвучены[править]

    Актёры озвучания указаны согласно официальному сайту.[3]

    • Князь Владимир — Сергей Безруков
    • Алекша, мальчик из Новгорода — Томас Шлеккер
    • Кривжа, жрец-ренегат — Александр Баринов
    • Добрыня Никитич — Дмитрий Назаров
    • Олаф Рыжий — Владимир Гостюхин
    • Князь Ярополк — Анатолий Белый
    • Оленька, дочь Добрыни — Лиза Мартиросова
    • Боян — Лев Дуров
    • Хотён и Коснятин, дружинники, сыновья Бояна — Алексей Колган
    • Император Византии — Владимир Антоник
    • Княгиня Ольга — Анна Каменкова
    • Царевна Анна — Ирина Безрукова
    • Анастасий, греческий путешественник — Василий Дахненко
    • Хан Куря — Юрий Беркун
    • Гийяр, сын Кури — Николай Расторгуев-младший
    • Эпизодические роли — Никита Прозоровский, Игорь Ясулович, Александр Рыжков, Юрий Маляров и др. (в титрах и на сайте не указаны).

    Режиссёр дубляжа Ярослава Турылёва говорила о том, что работа над картиной была непростой: пришлось переснимать, перемонтировать и переозвучивать большие части фильма.[4]

    Историчность и концепция[править]

    Фильм рассказывает о реальных событиях на Руси X века в романтизированной форме. Хотя в сценарии присутствуют многие реальные персонажи, такие, как исторический варяг Олаф Трюггвасон, часть событий изменена или пропущена. Фильм в значительной части базируется на былинном образе князя Владимира и его эпохи. Завоевательные походы Владимира и его дружины в фильме присутствуют, но показаны кратко и без подробностей. В фильме также отсутствует первая жена Владимира, Рогнеда, не упоминается о завоевательных походах князя Ярополка, который показан сугубо положительным персонажем. Пропущено усыновление Владимиром Святополка. Нашествие печенегов, фигурирующих в фильме как главная враждебная сила, перенесено на более ранний период.

    Образ Владимира показан положительным, хотя и более пассивным, чем реальный прототип. Радикальные решения — свержение брата, поворот к христианству — кино-Владимир предпринимает под влиянием второстепенных, в основном вымышленных персонажей — жреца Кривжи, мальчика Алекши.[5] Кривжа является волхвом, то есть жрецом бога Велеса. Этому также свидетельствуют его внешний вид (одет в медвежью шкуру) и способности (может превращаться в медведя, живет в лесу, боится грома). При этом он себя позиционирует жрецом Перуна, хотя мифологические Перун и Велес противопоставлены друг другу. Образ Добрыни Никитича, воеводы и старшего наставника князя, ближе к историческому, нежели к былинному.

    Важную роль в фильме играет христианство, в которое обращается один из главных героев, Алекша, и склоняет к нему других персонажей. Из-за этого фильм обвиняли в религиозной пропаганде.[6][7] Однако и язычество показано в целом положительно: языческие боги отказываются принять жертву от злодея Кривжи, но приходят на помощь Бояну, попавшему в беду.[8][9] Боги, а также колдовство и превращения, в фильме активно действуют и сосуществуют с историческими событиями и персонажами, подчёркивая былинный характер рассказа.

    Примечания[править]

    Ссылки[править]